第四卷 第二十七章 财由心收1

既然万物皆由心造，那么财富当然也不例外。

记得在参加幸福之旅时，领队柏林老师曾要求队员们分享每个人的梦想时，梦灵当时说的就是要当一名灵性导师，提升人类整体意识，靠讲学、写作来完成这个周游列国讲学的梦想，同时还想要环游世界。试问，如果没有钱的话，这一切都将是空谈。所以从那时起，梦灵就将财富列为灵修内容之一了。之后又加上赵建的投资失策，负债数百万，家人的生活陷入了一团混乱之中，工作也大受干扰，梦灵更加认识到财富的重要性了。后来，梦灵通过清理自己让自己达到感恩感谢和接收的状态，也每日帮助赵建疏导焦虑烦躁的情绪，并给他出言献策，助他一点点地化解巨额债务，其实这全都是清理内在的效果，如果处在债务中的人只是不断地焦虑，债主又逼得紧，又没有人排解，也看不到财富进入的渠道的话，债务人很容易丧失理智，走上自杀的道路，这样的事件在当今社会层出不穷。所幸梦灵能深谙财富之道，知道财富的走向，在她看来，一个人穷富与否，一个人内在对财富的看法却是起了决定作用的。

梦灵记得在x师大一次上心理咨询理论课时，杨东教授正在授课，他缓缓开言道：“上节课快要下课时，一个男孩子递了张纸条给我，上面写道：‘我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到杨围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢?……杨教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错。您说呢?’这个问题要不要回答?”杨教授扬了扬手中的纸条。

“回——答——”同学们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊!杨教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做‘作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的人……”

话音未落，下面已是一片嘘声。

“我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会?当作家，就是这么简单，人人都会。我常说。一流人才在军界和商界。二流人才在政界。三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事。死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干?要的同样是素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改。是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退。无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。

“某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家?他说：‘首先养活你的家，再说当作家!’”杨教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说‘庶矣哉’，意思是‘卫国人多啊’。旁边有人问‘既庶矣，又何加焉?’意思是‘人多，怎么办呢?’——问题来了，有人，人多了，怎么办?我们该做点什么呢?你们认为孔子会怎么说?”

“教之——”大家很自信，大教育家嘛。

杨教授微笑着摇摇头：“子曰：‘富之。’——孔子说：‘让他们富起来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：‘既富矣，又何加焉?’——‘人们富足以后，又该如何?’”

“教之——”大家会心一笑。

“对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这‘不富不教’的意义很深远!按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。”

“举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉?”

“浪漫吧?”

“是浪费!”同学们争起来。

“还不如送我一双毛皮手套呢!你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”杨教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。

“当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么?”

“虫子。”

“对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”

下面安静极了，生怕漏掉杨教授的任何一句话。

“‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说‘饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”

“在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。”

“如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务。我们必须要赚钱才行。”

必须赚钱!——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。

“雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加’、‘穷凶极恶’……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴。不会做饭。可以什么都不会。但是必须会挣钱。”

杨教授的话字字珠玑、鞭辟入里。很多男孩子的眼睛在放光。不知他们看到的是压力还是希望?

“最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了。太太说：‘该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说：‘来啥来?根本不用来!咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱!再说，这路上，老年人多不方便!’这个男人现在是什么状态?”

“气急败坏!”有人笑着回答。

“记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：‘老公啊。快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了!’先生说：‘哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样。你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏，他很平静。‘还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好!’他为什么这样说?因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：‘爸妈他们有什么要求没有?’‘没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。’先生说：‘我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢?这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。’听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢?好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。”

杨教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。”

下课后，梦灵当时就把自己的能力清点了一下，认为她要赚取财富的话，也不是多难的事，梦灵当时每个月的收入也是有二万多的，那时的她有三只口袋来钱，一份是大学毕业以来的正职，教书育人的高级教师工资，一个月5000多。一份是x市心理咨询网站当编辑，月收入也能达到3000多，还有一份便是创建了自己的灵心家园工作坊，虽是与人合办的，但毕竟自己也是老板之一，月收入也达到了8000多。

之后，梦灵受邀开始给一些心理杂志撰稿写文，每个月的收入也能达到5000左右。这样算来，梦灵的月收入也达到了二万多元。后来，梦灵把每个月的收入连同赵建的鑫鑫生态示范园的收入的一部分用来投资理财，收益越来越高，最高的时候，梦灵的月收入达到了过5万元，这对于梦灵来说，已经是很不错的了。所以，梦灵和赵建夫妻俩完全靠自己的力量，买了小别墅，买了车，日子过得非常富足。

赵建经济危机的安稳度过，梦灵这些年来所赚的钱也是起了很大的作用的。

之后，梦灵开始写起灵修小说来，写作本是梦灵的一项爱好，也是她借以传道的方式，她并不认同杨教授说当作家的都是三流人才的观点。她写作以来，越来越觉得自己的思想更为深刻，观察事物更为敏锐，灵力也借着写作这种修炼方式不断增强，因为梦灵写出来的东西确实是让读者看了之后能起到静心养心及炼心的效果的。当然了，最好的一点却是账户里的稿费钱财不断攀升。现在的梦灵，内在和外在的富足真得可以说是同步飞速上升着。