第六卷 第一百一十三章 从宇宙能量的角度看中医1

中国的文化就像一张拼图,一个好的老师想让你学会,会先告诉你这张拼图是什么。假如是一片森林,那你拿着碎片也知道拼的是森林;是一匹马,那你会拼成马,去找哪个是马头,哪个是马尾;所以真正好的老师会从宏观上把这个东西告诉你,那如果是不懂的老师或者根本不想教你的老师,他会把这些碎片逐一地告诉你。

就像学中医一样,学中医都看过养生堂,我们不是说养生堂不好,但是养生堂的模式只能是今天教你一个睡觉的方,明天教你一个治胃疼的方,只能是这样教你,因为他不能像大学的教学一样,这学期学什么,下学期学什么。他都是今天请这么一个睡觉的专家告诉你该怎么改变睡眠状态;明天呢又找了一个专家告诉你怎么解决胃疼,所以呢,最后你学到的只是一堆碎片,就算你真的学了这个方,怎么治胃疼,真正遇到胃疼你又不敢用了。为什么呢?因为平时看的书再多,学到的也只是像普济方,以为中医里有一个特别大的是黄帝,当时牵头写的一部大的方书,多的能把这个桌子都摆满,这么多,治一个胃病就好几百个方,你都不知道用那个了。所以你真正到了钟表店,你都不知道时间是几点了,你不知道用哪个了。

实际上,中医你甭管用哪个,有效果就行。关键是你不知道哪个有效。所以之前很多人对李时珍有质疑,说李时珍把中医引错方向了。其实李时珍对中医的贡献不小,但是李时珍也有不对的地方,他把中医复杂化了。他写的《本草纲目》太多了,让后学都不知道哪个是重点。教育界有一句行话:你要是不想人学会,就什么都告诉他。因为他学着学着都吐了,他不知道哪个是重点。等于背着一个大包袱,就是因为没有提纲挈领,因为不知道哪是重点。从哪入手。所以有那么一句话,叫望洋兴叹。

别的文化咱先不管,先说中医。你要是觉得越学越多了,那你就得注意了。从方向上可能把握错了。要你觉得学得学得越来越简单了,那你就应该学对了。学东西应该是一里挑万,反过来呢,大部分人学东西是万里挑一。你学一万个才知道这里面有一个是有用的,那样呢,学到头发白了能明白就不错了,有的人连头发白了都不明白。所以如何找到这个思路特别重要,这个思路还是刚才那句话,你把谁当成老师。这是很关键的问题。中医里研究的东西,首先说他是宇宙医学。那他研究的应该是宇宙。那现在呢。确实是退化了。现在细分了,古代的中医没有那么多科,现在中医也开始分消化科、呼吸科……其实不应该分那么多科。所以呢,学习切忌这样——盲人摸象。

其实中国有一个特别好的思维,体现在写信地址上。肯定先写中国。再写北京市,再写朝阳区,再写你什么小区,如果你前面没有中国,没有北京市,你就写一小区,谁知道你在哪呢?所以很多人学了半天。其实就学了后面的一小区楼号,学的是一些枝节的东西。中国文化应该先从宏观,最后具体到微观。没有宏观的东西作指导,微观的东西基本上不好使。没有宏观上的指导,你的科研方向都是去撞,想当年要不是这东西落在这盆里面。青霉素都不知道。所以有衅学的东西他是撞出来的。这就说明了你必须要有一个宏观的东西作指导,当然这东西是无形的,实际上是古人说的道,他确实是存在的。他不是一个哲学概念,不是一个空谈。你看不见。实际上他确实存在。而且他不光具有指导意义,他确实是实实在在的,发生在每个人的身上和身边的东西。所以呢,你必须对中国的这个道有一个尽可能的认识。

所以中国文化说难也不难,你要是说他难,那就是围着他转,没找到核心。你要是找到核心了,你就会觉得像信手拈来,随便拿个方来你就知道是干什么的。你不用特地的一个一个去抠。所以呢,就看人走的是哪条路了。如果你是一招一招的去积累的话,那到了晚年也没有自己的创解。无非就是这个方是李时珍用的,这个方是张仲景用的,你只能是照葫芦画瓢,人家怎么用我就怎么用。只是一个古人的重复,没有自己的独创。所以呢,怎么学是一个非常非常关键的问题。那你要弄清怎么学,你就要弄懂什么是中国文化,你要弄清易经想说明什么问题。你得知道这植物靠什么生长,中医是靠什么治病,学他是有目的的。你要想明白这些东西,你就必须知道中国说的这个哲学概念,这个很关键,这个贯穿于始终。

气,看不见,摸不着。首先说他不是氧气,他能通过各种途径显现出来的。这个气呢,应该说它是一种能量,这个能量贯穿于始终。中国文化就是研究了这个能量的变化。也可以说他是气。气分很多种,但实际上又都是一种,也就是最原始的宇宙能量。中医是宇宙医学,这里所讲的气就是一种宇宙的能量。这个能量,生万物。只要有生命的地方,甚至没有生命的地方,都有这种能量的存在。宇宙就是有这些能量组成的。所以呢,这个能量是平均的。你要认识到这种能量。古人说的非常清楚,人是什么?气聚则生。佛家说,有因缘,聚在一起了,五种气——金木水火土聚在一起这个就有生命了。气散则亡。俗话叫咽气了,断了气,这个气不是呼吸之气,是宇宙之气。没有这个气在支持你,所以导致你生命终结了。所以,这个气,必须认识到他的重要性。

气,绝对不是光体现在呼吸之上,而是在万事万物之中都能体现得出来的。而且这个气的能量非常大,想象一下我们身边最重的东西有多沉,这个气都推得动。而且绝对没问题。大山很沉吧,气绝对能推得动他,还有什么比大山沉的都能推得动。因为大山再沉也沉不过地球。地球是什么状态呢?古人说:大气举之。地球无非就是水里飘着的一个乒乓球。既然宇宙之气能把地球都托举起来,大山还算啥。作为人一个小小的生命,那更不算啥了。而这个气所到之处,掌管万物。最后你也会发现,农业也和这个气也密不可分。没有这个。就没有农业;没有这个,同样也没有医学。没有气就没有生命。

所以能量的重要性体现在哪?父母给予生,能量给予命。父母把这个人生下来,最后这个人要生存,怎么生存,是能量持续不断地在供给他。这人在持续不断地吸收能量,这人就会生长,这人就会壮大。所以,一个人是这样,一棵小草也是这样。动物也是这样,万物都是这样。如果抛开这个能量不知道,那你阴阳五行的概念都是空的。而且现在为什么说现在的教科书不科学了,现在的学习学生毕了业不会像原来那样看那么多病了。同样学五年,你看那在师傅身边学习的进步快。上课天天听讲的,进步确实慢。当然还有一个最关键的问题,教材。我们现在的教材把阴阳五行说成一个哲学概念,这没错,但绝对是不全的。因为它没有提到内容,这就让五行变成了空洞的哲学概念。其次他是用物质去解释阴阳五行,这是一个最大的错误。中医的基础是阴阳五行。如果基础错了,即使剩下的就是全对,这东西也不是味。

一个组织,特别森严。是一个传销组织。分一线、二线、三线,三线收多少钱,二线只能有权利收到1万。哪怕多一点也只能等他的上线来了才能收。特别严格,而且收钱也必须几个人在场。可是呢,国家允许么?也就是你再严格,你的根本不对,你国家不允许的状态下。你编得再完美,也不管用。现在不是有一批人说中医不科学么?有一帮老中医就跟别人辩论,结果呢,说不过人家。这种现象其实不应该,因为什么呢,你拿书本上的哲学概念去跟别人说,人家不承认。因为你只是说,可现实呢?所以你拿哲学思想去给人说,除非你自己明白。你要把不明白的人说明白,除非拿出真凭实据来。你老说,他吃完我的药胃不疼了,那是他的感觉。所以你拿哲学思想说服不了人家。

既然我们现在都知道了气的真是存在,那再来说气的阴阳五行。书上说阴是反面,是黑暗的,是下沉的,是湿的;阳是光明的,是大的,是上升的,这些都对,但这泄是概念。因为古人只不过通过阴阳五行来说明气。这气不是死的,他是动的。他怎么动呢?他有上下,上下的运动产生什么呢?下产生阴,上产生阳。古人通过阴阳说明一个能量的运动和规律。阴阳是什么呢,就是上下运动。其余都是派生出来的,你也可以用哲学观点去解释他什么上面下面,什么大小都可以。但是呢你不知道中间是描述气的。

首先你别把古人想得特别傻,古人很朴实。怎么用朴实的思想去接近自然,包括阴阳。阴是什么呢,阴就是太阳落山了,太阳还没出来之前就是阴。你从中医的宇宙医学来讲,更具体的来说就是中医研究的是太阳系的医学。整个太阳系,那好,万物生长靠太阳,太阳出来了,能量上升,也就是阳。太阳落山了,能量下降了,也就是阴。阴阳就出来了。而阴阳上升下降,不是单一的,不是说那边上升了就全上升了。每一个上升都伴随下降,一定要从哲学的观点去学中医。有上升的就有下降的,有下降的就有上升的。只不过是多少的问题。不可能上升就全上升,下降就全下降。所以,气不是固体,不是外面交通事故,两辆车撞上然后瘪了。不是那样,现在上升的,下降的碰在一起会发生哪些现象?: